古琴名师乔珊广陵散课程系列报道

一：萧萧落寒木，试弹广陵散

文/屠音鞘

回忆深秋之时，北京正当北风侵凌，烟霾一扫而空。人民大学的银杏树落叶缤纷，像一面面小扇子因风起舞。古人以金主秋，复配以商，金为斧钺剑戟之质，商音又多凄厉，故而秋天降临，总让大地笼罩在一种肃杀的氛围中。这样的时节因缘，学习《广陵散》恰当好处。乔珊女士远绍管氏，于《广陵散》最为精擅，许为绝活，听曲得人，足以领略慷慨悲壮之气、苍凉沉郁之情。这次应度一学堂的延请，开课专授此曲，各地琴人慕名而来，何顾天涯之遥、客旅劳顿？

遥想古人学是曲，袁孝尼殷勤三请，嵇康尚靳固不与，孙希裕尽传陈拙琴艺，却焚谱拒授广陵散。可见，虽然历朝历代均载有善弹《广陵散》的琴人，然而对古人来说，要想学到此曲，是颇费工夫的，纵然是史上留名的琴家，也未必有福学到甚至听到。由于定弦、主题、音乐色彩的独特性，弹奏广陵散往往被解读为有犯上作乱的嫌疑。孙希裕焚谱不传的理由是“为伤国体”。大儒朱熹带头抨击：“琴家最取《广陵散》操，以某观之，其声最不和平，有臣凌君之意。”明初开国文臣之首宋濂则更为激烈：“其声忿怒躁急，不可为训，宁可为法乎？”忿怒躁急又以臣凌君，犯了道学家的大忌，使他们拉下脸来公然抵制。封建时代动辄刀斧加身，文人琴客不能不谨小慎微，私相授受，以致不能广为流布，直至失传。

政治讲究阴阳权变，治国安邦，伦理纲纪，赖此成立，非掺点儿假不行。而艺术却要全然真诚，须有解衣磅礴之概，直抒胸臆，不假造作，不泥形迹，方能生气蓬勃，感人至深。出发点不同，各有其理，均不可偏废。只因权力掌握在政治家手上，艺术家只得忍辱屈服。陈拙为艺忘身，不肯屈服，终于又找到梅复元学得。幸亏这位梅复元是东岳道士，方外之人，礼法拒不得，否则陈拙就算志学之心再殷切也恐怕无从学得。封建政治自有千年来稳固江山的功绩，而流毒也同样怵目惊心。管平湖等几位老先生打谱成功，使我们得以领略《广陵散》的绝世风采，诚不愧为中国艺术最伟大的杰作之一。规模之宏大，结构之善巧，形象之鲜明，传世琴曲无出其右，惟有《秋鸿》或能与之颉颃。

嵇康在处刑台上，曲罢说：“《广陵散》于今绝矣。”这句遗言竟然反而使《广陵散》名声大噪。古人未闻其声，先知其名，几乎家喻户晓，而当代琴人则一度以会弹《广陵散》为风尚。或许嵇康留下这句话时别有用心，正欲广陵散不绝也！“于今绝矣”，感叹一经发出，引得三千太学士拜师请命，有意无意地促使后人如陈拙等千方百计求学，哪怕碰得头破血流都要矢志不渝地“为往圣继绝学”。嵇康这声叹息简直更像一个高明的宣言：你司马昭得意一时，可是天下后人都将永远传唱我嵇康的风骨，《广陵散》多么伟大的杰作，我嵇康临死无所牵挂，唯独要索琴再奏一遍，你们都去弹吧！

在今天看来，这番宣言可谓一波激起千层浪。人们只要听说你会弹琴，不是说“弹个《高山流水》吧”，就是问“会弹《广陵散》吗”，就算再不懂琴的人，交谈起来也是二曲必知其一。嵇康名头之响，直逼伯牙子期。可惜，过去人们请求弹《广陵散》，我苦于技拙，每每面露难色，不能遂人所愿，使之尽兴而返。他们脸上遗憾的神色，哪怕只是一闪而过，我心里也总怀愧疚。恐怕许多琴人都会碰到与我相似的际遇和苦恼吧，于是暗下决心，非把《广陵散》学成不可。可是，陈拙天纵之才，尚且望谱兴叹，若无明师，我辈又怎敢下指呢？所幸，当年春天就听乔珊老师言及将在北京开授《广陵散》，早早相约，终于能得偿所愿，从此无愧于心了。

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