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如何通过古琴修身养性?

2021-12-4 17:06| 发布者: 度一学堂| 查看: 223| 评论: 0

摘要: 《礼记》曰:众器之中,琴德最优。古琴修身养性的功用历来为琴人所重视。


生活中,很多人由于日常琐事或工作等原因,往往导致心静不下来。

这时可以参照《崔子玉座右铭》来使自己心平气和: 

无道人之短,无说己之长。
施人慎勿念,受施慎勿忘。
世誉不足慕,唯仁为纪纲。
隐心而后动,谤议庸何伤?
无使名过实,守愚圣所藏。
在涅贵不缁,暖暖内含光。
柔弱生之徒,老氏诫刚强。
行行鄙夫志,悠悠故难量。
慎言节饮食,知足胜不祥。
行之苟有恒,久久自芬芳。

古琴,作为“琴棋书画”之一,可以使人静心养性。

那么,如何通过古琴达到修身养性的目的呢?


第一,发心。

《礼记》曰:众器之中,琴德最优。古琴修身养性的功用历来为琴人所重视。

清代祝桐君《与古斋琴谱》里说:“鼓琴曲而至神化者,要在于养心。心正,则言行亦正。”《道枢·调气篇》:“夫气出于心,心邪则气邪矣,心正则气正矣。”
 
“心正”不单是指品行端正,还有个重要内容是心胸宽广。对古琴艺术应有这样的正确认识:古琴艺术是属于全人类的文化遗产。
 
王阳明曾说:“汝若以厌外物之心去求之静,是反养成一种骄惰之气。”对弹琴环境、听众的要求过于苛刻,实则是心理素质不稳定、不豁达的体现,对修养身心并无益处,习琴者不可不警惕。

《琴书杂事》里记载了“阮千里”的故事,可作为古琴修养境界参照:阮千里善弹琴,人闻其能,多往求听,不同贵贱长幼,皆为弹之。神气冲和,而不知向人所在。内兄潘岳每令鼓琴,终日达夜,无忤色。由是识者叹其恬淡,不可荣辱矣。举止灼然。
 
第二,得正音。

要努力掌握正确、科学的演奏方法,在此基础上多读修身养性方面的书籍。

前辈琴家徐立孙曾有言:“用律严而取音正,乃入门必经之程序,为各派所同。功夫日进,指与心应。益以涵养有素,多读古籍,心胸洒然,出音自不同凡响,以达于古淡疏脱之域。”
 
第三,琴道。

汉代桓谭《新论·琴道》:“琴之言禁也,君子守以自禁。”

汉代班固《白虎通德论》:“琴者禁也,禁止于邪,以正人心。”

按儒家的说法,“大道之行也,天下为公”(《礼记·礼运》),“公”字体现了道的本性。修身在于用礼、用禁去克除私心,“非礼勿言,非礼勿动”。

按道家的主张,道性无为,然而只有无私才能无为,所以老子提出要“涤除玄览”,“为道日损,损之又损,以至于无为”,就是说要不断地清除自己内心的污垢,要不断地自觉克服自己的私欲。

道家和佛家都重视戒律,把修德称为修戒,“因戒而生定,因定而生慧”,而“琴者禁也,禁止于邪”,从修身养性这个层面上讲正好与上述儒、释、道三家主张相符。

参考《古琴艺术知识200问》
图片来源网络侵删

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