M1：39号石楬
M1∶337号石楬 M1：39号及M1∶337号石楬的拓片图像见上图。李零先生、郑志刚先生相关训释如下： 礼乐类：赠币、钟、镈、奏鼓、鼙鼓、笛、箫、琴、筝、琴拨。 …… “〔墨漆〕画琴一，/〔丹缣〕囊自副”（M1∶39，图110） “……□山画筝，/……衣，柙自副”（M1∶198，图111）…… “三合金拨， / □ □自副”（M1∶337，图112） 三合：疑读三盒。拨：疑指琴拨。[2] 又 “丹缣囊”：指的是包裹器物的包袱皮或罩子。缣为双丝的细绢。《说文》：缣，并丝缯也。如果所释无误，那么这将是一则目前最早的描述琴囊及其质地和颜色的史料。 “自副”：即自配。副与主相对，指与主要随葬品相配套。 据不同研究者考证，此墓的墓主可能为曹操次子曹彰，或魏明帝曹叡，或魏明帝爱女曹淑和甄黄的合葬墓等，墓葬年代约在223-263之间。这一前后正是著名琴家如蔡邕，蔡文姬，杜夔，阮籍，嵇康等生活的年代。他们所弹之琴究竟什么样？ 迄今为止出土的古琴实物，时代跨度从春秋早期（郭家庙）到西汉中期（海昏侯），皆为半箱式琴（典型的半箱式琴如图），且基本出土于楚地。而传世古琴，包括疑为北魏时期的日本正仓院金银平文琴，则都为全箱式。二者之间的矛盾如此突出，使得出土的半箱式琴是否是传世全箱式古琴前身的问题，成为一个争讼已久的学术焦点。持“非前身”观点的学者认为中原地区另有全箱式“中原琴”以区别于半箱式“楚琴”，只是因为墓葬条件不好没有发现而已。不过，大部分学者都基本同意，古琴的相关考古图像资料也都已证实，古琴至迟在东汉到魏晋期间就已定型为七弦十三徽、与传世古琴一致的的全箱型形制。因此无论是哪一方，都不约而同地在时间上把目光投向这段尚待填补的历史空白期，在空间上投向中原地区。不论这里出土何种琴器，都有可能使得学术观点的天平倾侧。
马王堆汉墓出土七弦琴 因此，得知洛阳西朱村曹魏大墓出土石楬透露出此墓有一张“画琴”随葬，难免不让人激动一番。但遗憾的是此墓早已遭遇严重盗扰，如今我们只能空对“画琴”石楬残片和一些无法辨认的漆木器遗迹，留下无限叹惋与想象。
M1出土漆木器残片 今试以李零先生补缀之“墨漆”“丹缣”二字，裁取其他石楬文字拟合，以一窥全貌，聊补缺憾如下：
古文献中虽然未见“画琴”的记载，但盛加装饰的“宝琴”却并不鲜见。如《古琴疏》：“帝喾之妃以碧瑶之梓为琴，饰以㻬琈宝玉，故名日‘㻬琈’。”又据《西京杂记》：“赵后有宝琴曰凤凰，皆以金玉隐起为龙螭莺凤古贤列女之像。”以及：“汉高祖入咸阳，周行府库，其异者，有琴长六尺，安十三弦，二十六徽，皆用七宝饰之，铭曰‘璠玙之乐’。”或言《西京杂记》为伪书，但如果结合出土的战汉彩绘琴器实物，如湖北随县曾侯乙墓五弦琴，湖北枣阳九连墩一号墓浮雕彩绘十弦琴等，则所记之事未始不可信。与墓葬年代大约同一时期的嵇康（223 -262）在《琴赋》中描绘造琴的情况时就说：“乃使离子督墨，匠石奋斤，夔襄荐法，般倕骋神。锼会裛厕，朗密调均。华绘雕琢，布藻垂文。错以犀象，籍以翠绿。弦以园客之丝，徽以钟山之玉。爰有龙凤之象，古人之形。”虽然汉赋的文学语言辞藻华丽，铺陈夸张，但至少客观反映了当时奢华的审美取向。
曾侯乙墓五弦琴（均钟）
湖北枣阳九连墩一号墓浮雕彩绘十弦琴
诚如郑珉中先生所言[6]，“宝琴”应该是相对于没有装饰的“素琴”而言。《礼记、丧服四制》云“祥之日，鼓素琴，告民有终也，以节制者也。”郑玄注：“素琴，无漆饰也。”素琴是丧仪期间除服日君子所御之琴。“素”有纯洁本真的意象。因此《晋书·陶潜传》说陶渊明“性不解音，而畜素琴一张。”到了唐代，士人们已经不再崇尚“画琴”和“宝琴”这种奢华之风，所弹之琴便都是素琴了。
1. “拨”疑为“钵”的俗字。“金拨”即“铜钵”。但作为食器的“钵”容积太大，似与此不符。因此可能为“水盂”之类的文房器。但“拨”为“钵”的俗字尚缺乏用例，证据力度稍嫌不足； 2. “拨”疑为“镈”的俗字。但此处的“镈”并非为钟镈之镈，因为后者已经在M1∶111中出现过了：“鑮（镈）钟四，墨〔漆画〕/扶兰（栏）自副”。此处的“镈”应该是农具之“镈”[11]，（诗经：“其镈斯赵，以薅茶蓼”），形如铲子，有一定容积，只不过小型化、精致化后成为生活用具了。
西汉铜镈 考察这种小型的匙勺一类非食具生活用品，民间老一代人都有同时称其为“拨子”的，而其中一些匙勺部分已经没有了容积，成为了铲形。比如中药铺使用的“药拨子”、“药铲子”，茶道用具“茶拨”，文房用品“浆糊拨子”等（如图）。因此，虽然没有在文献中找到“拨”与“镈”通假的用例，但从以上读作（或书作）“拨子”的器具像“镈”之形可以推断，民间以“拨”代“镈”是成立的。如果进一步结合其他石楬铭文中出现的“墨漆画药函”（M1∶152），“药簁”（亦药匣、药箱。M1∶112）和“银小杵臼”（药臼，M1∶281，图77），则“三合金拨”似可释为： “容量为三合的铜质药拨子”。
中药房用具铜拨子
浆糊拨子
茶拨子 3. “拨”或为“钹”之俗字。“金拨”即为打击乐器“铜钹”。铜钹又称铜钹子、或铜钵子，亦称铜盘、铙钹等，以响铜制造，形如圆盘，中央隆起如丸，中心穿孔系以布绳，持拿两片，互击鸣奏。即然其形如圆盘，也可能以容量来区别其大小。但按照东汉大丧的乐器随葬规制：“钟十六，无虡。镈四，无虡。磬十六，无虡。埙一，箫四，笙一，箎一，柷一，敔一，瑟六，琴一，竽一，筑一，坎侯一。”[12]，铜钹并不出现在其中。王咸秋根据石楬铭文所出现的一些儿童玩具及相关历史资料推测，西朱村M1的墓主人极有可能是曹淑和甄黄这两位早殇的孩童[10]。如果此说成立，那么“铜钹”作为一件独立的儿童玩具也并非不可能。 综上，笔者认为，M1：39号石楬所示“画琴”和琴“囊”不仅揭示了汉魏时期以画琴随葬的事实，而且也首次描述了琴囊及其质地和颜色，是一则珍贵的史料。而M1∶337号石楬的“金拨”不可能是“琴拨”，也不因归入礼乐器一类。“三合金拨”更可能是一种铜质容器，具体可能是“容量为三合的铜药拨子”。（完） 2021年11月17日 吴跃华 于 北京 [1]王咸秋,严辉,吕劲松.河南洛阳市西朱村曹魏墓葬[J].考古,2017(07):71-81+2. [2]李零.洛阳曹魏大墓出土石牌铭文分类考释[J].博物院,2019(05):6-20. [3]曹锦炎.洛阳西朱村曹魏大墓墓主身份浅析——兼谈石牌铭文所记来自一带一路的珍品[J].博物院,2019(05):21-28. [4]赵超.洛阳西朱村曹魏大墓出土石牌定名与墓主身份补证[J].博物院.2019（5）:29-36. [5]郑志刚. 汉魏大墓石牌文字研究[D].南京大学,2019 [6]郑珉中.论日本正仓院金银平文琴兼及我国的宝琴、素琴问题[J].故宫博物院院刊,1987(04):25-36+66. [7]范常喜.洛阳西朱村曹魏墓石牌“三合银香炉”小考[J].中原文物,2020(06)142-144. [8]李小燕. 玉柄形器研究[D].吉林大学,2008. [9]云浩对话龚一：追寻古琴背后的君子之道http://sino.newdu.com/a/201711/23/7966.html [10]王咸秋.洛阳西朱村曹魏一号墓墓主考[J].华夏考古,2021(03):88-93+116. [11]孙机.《汉代物质文化资料图说》[M].上海：上海古籍出版社,2008:10 [12]刘连香.洛阳西朱村曹魏墓墓主探讨[J].博物院,2019(05):37-49. -END- 度一古琴优享网课 点击以下文字，了解课程内容
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