首页
手机页面
联系我们
开启辅助访问
|
繁體中文
注册
会员登录
登录
用户注册
微信扫码登录
使用验证码登录
度一家
日常琴课
Portal
师资教材
雅集讲座
视频网课
度一服务
听琴曲
心得分享
交流
BBS
搜索
搜索
【度一学堂介绍】
【联系方式】
预约体验课
学制学费
免费试听
网课视频 在线学习
【师资团队】琴曲、琴歌
【课程教材】开课公告
潘家园总部
百万庄古琴馆
石景山古琴馆
亦庄古琴馆
【雅集讲座】
〖活动演出〗
第三届『平湖杯』
古琴调音器App
养护技巧 售后维修
京东网店
淘宝网店
【交流分享】
【教学回顾】
【心得体会 图文分享】
【古琴文化】
度一
度一介绍
联系我们
艺术顾问
古琴书画
古琴考级
App下载
琴课
开课信息
课程介绍
师资团队
学制学费
书籍教材
预约报名
服务
雅集活动
学习心得
名师讲堂
视频网课
古琴出租
售后维修
古琴
养一古琴
钧天坊琴
南风古琴
琴在江南
名家古琴
斫琴定制
本版
文章
度一学堂古琴馆学习培训教学_北京古琴老师
»
交流
›
【汲古琴风】
›
琴人
›
唐朝成都雷氏:著名的制琴世家
返回列表
发新帖
唐朝成都雷氏:著名的制琴世家
[复制链接]
2435
|
0
|
2023-3-7 13:22:47
|
显示全部楼层
|
阅读模式
唐朝成都雷氏:著名的制琴世家
隋唐时,由豫章雷氏分衍而成的冯翊雷氏发展了起来,并且在声望上逐渐超过豫章雷氏。不过,豫章雷氏和冯翊雷氏在发展中,逐渐迁徙并融合在了一起。成都雷氏因特定的历史机遇,因制琴成为唐朝名扬天下的著名家族。
唐朝的几次战乱,加剧了中原百姓南徙的速度。南下的雷姓人中,不仅有汉族,也有少数民族。福建福安市甘棠镇田螺园村《冯翊雷氏宗谱》中记载:“唐光启二年,盘、蓝、雷、钟、李共361口,从王审知为乡导官入闽,至连江马鼻登岸,时徙罗源大坝头居焉。”
成都雷氏:唐朝名扬天下的家族
唐代斫(zhuó)琴师(在制作古琴方面有较深造诣的人。斫是用刀、斧砍的意思)中,名家很多,以雷、郭、张、沈4家最为有名,又以雷、张两家最为突出,其中雷家在四川。
隋文帝杨坚第四子、隋炀帝杨广同母弟弟杨秀,被封为蜀王。杨秀虽然性情暴烈,生性残忍,干过“生剖死囚,取胆为乐”的事情,但他却有个雅好:爱琴。
据说,杨秀曾经“造琴千面,散在人间”。,下有所兴。因为杨秀的喜好和提倡,蜀地出现了许多制琴名匠。
到了唐朝,很多有钱有势的人家大规模地制琴,古琴制作得到空前发展,蜀地是制琴的主要基地。
最为著名的是成都雷氏,他们所制的琴被尊称为雷琴、雷公琴、雷氏琴。
雷氏家族世代制琴,其中连续3代出了9个斫琴大家,号称“蜀中九雷”:雷绍、雷震、雷霄、雷威、雷文、雷俨、雷珏、雷会、雷迅。
直到唐末,雷氏家族仍“孙息不坠其业”。
雷绍、雷霄、雷震、雷威、雷俨为第一代,生活在唐朝开元年间。雷俨曾被唐玄宗召入宫中,授职待诏(以一技之长供奉于内廷的人)。
雷威是雷氏家族中最为有名的斫琴师。传说雷威的制琴技艺经过世外高人指点,出神入化。
《琅寰记》中说:“雷威斫琴不必皆桐,每于大风雪中独往峨眉,择松杉之优者伐而斫琴,妙过于桐。”
《琅寰记》的这个记载有什么玄机?
雷威选择大风雪天去峨眉山的深山老林选择制琴材料,是因为狂风撼树,树木发出声音,通过声音,能确定树木是否是制琴的最佳材料。
从这个角度来说,雷威制琴选材真的是用心之至,工匠精神发挥到了极致。
制琴,最重要的是材料。当时制琴大都选用梧桐木,尤其是年岁高的梧桐木,制出的琴,音色更好。
但桐木琴的缺点是容易变形,还容易受到虫蛀,时间长了,音色会变空。
而杉木则不易变形,能保存千年之久。雷威选用杉木制琴,极大地提升了琴的质量。
从雷威开始,历代斫琴师都选用杉木制琴。直到现在,斫琴师们仍然喜欢用杉木制琴。
雷威制琴工艺超群,制作细致,造型美观,音色柔美动听,音质清越幽雅,音量浑厚而有韵,获得空前的声誉。
雷氏家族制作的琴,由于具有音色清透圆润、韵味含蓄悠长的特点,受到历代雅士、权贵的欢迎和收藏。
《琴雅》说:“(唐德宗)贞元中,成都雷生所制之琴,精妙无比,弹之者众。”
苏轼在《杂书琴事》记下了雷公琴的特点:“其岳不容指,而弦不■(先+文)。其声出于两池间。其背微隆,若薤叶然。声欲出而溢,徘徊不去,乃有余韵,其精妙如此。”
1971年,朱元璋的第十个儿子鲁荒王朱檀墓出土了由雷威制作的天风海涛琴,还出土了不少琴棋书画、文房四宝。
天风海涛古琴,是朱檀生前娱玩之器。所谓天风海涛,是形容琴声犹如天空的长风、大海的波涛。
如今,唐朝雷琴传世的除天风海涛外,还有九霄环佩、大圣遗音、松雪、响泉、春雷、玉玲珑、飞泉、枯木龙吟等,被视为南北名琴的绝品。
这些古琴,被公认为唐琴中的标准器,成为鉴定唐琴的首要依据。
雷海青:从戏神升为全民保护神
唐朝安史之乱中,雷姓出了雷海青和雷万春两个名人,都被后世尊奉为神祇。
关于雷海青的传说较多,而且也很神奇,这里只选择其中较为普遍的说法讲述。
雷海青,今福建南安市罗东镇振兴村(一说是莆田市东峤镇田庄村)人。
他从小聪颖过人,不会说话,却通晓音律,尤其擅长弹奏琵琶。开元2年(714),唐玄宗设置教坊,在全国遴选乐工,时年18岁的雷海青应选进入梨园。
据传,一次,唐玄宗做梦遨游月宫,得到一首仙乐乐谱。醒来后,唐玄宗把谱出示给大家,却没人识得此谱。
这时,雷海青神奇般地开口说话了,说这是《霓裳羽衣曲》,并按乐谱演奏了出来。
唐玄宗大喜,赐给他3杯御酒,雷海青当场醉倒,留下“十八年后开口笑,醉倒金阶玉女扶”的传说。
天宝14年(755),安史之乱爆发。
第二年,唐玄宗逃奔蜀地,安禄山攻陷京城长安。叛军抓住没来得及逃走的教坊梨园子弟和宫廷乐官300多人送往洛阳,雷海青也在其中。
安禄山在洛阳凝碧池设宴庆功,叫乐官弹奏宫乐,宫娥妃嫔歌舞助兴。
雷海青抱着琵琶,义愤填膺,不肯演奏。安禄山令他演奏,他把琵琶扔进凝碧池以示抗拒(另有传说他把琵琶朝安禄山头部扔去),面向着唐玄宗逃跑的西方,放声恸哭。
安禄山大怒,下令将雷海青斩首(一说是凌迟处死)。
安史之乱平定后,唐玄宗获悉雷海青忠贞不屈的事迹,颁旨追赠他为唐忠烈乐官、天下梨园都总管。
雷海青的遗骨被送回老家安葬,修建祠堂祭祀供奉。雷海青墓与祠堂位于今福建南安市罗东镇振兴村前的小溪旁,祠堂俗称坑口宫,至今犹存。
唐肃宗时,又加封雷海青为太常寺卿。闽南、潮汕各剧种戏班奉雷海青为戏神,称为相公爷,福州一带称为探花爷。
诗人王维闻听说雷海青的事迹后,伤感不已,作诗一首《菩提寺禁裴迪来相看、说逆贼等凝碧池上作音乐、供奉人等举声、便一时泪下、私成口号、诵示裴迪》。
这个诗名的确太长了,要把人读断气,一般简称为《凝碧池诗》或《凝碧池口号诵示裴迪》:“万户伤心生野烟,百官何日再朝天。秋槐叶落空宫里,凝碧池头奏管弦。”
此后,关于雷海青的神奇故事越来越多。
据说,南宋末年,宋端宗赵昰被元兵追赶,从海道逃往莆田途中,突遇风暴袭击。
万分危急时,雷海青在天上显灵,带领神兵前来解难,风浪很快平静,宋端宗君臣得以安然脱险。
宋端宗抬头仰望,看到云端有天兵、天将,帅旗上镶绣个“田”字,其实那是“雷”字,上面的“雨”被云雾遮住了。
宋端宗颁诏天下,大塑雷海青金身,赐名田公元帅(又叫田都元帅),香火供祭不断。
随着时间的消逝,雷海青在民间越来越被神化,已经不再被局限于戏剧界,而是成了能消灾解厄、扶正祛邪的全民保护神。
福建各地分布着许多古老的田都元帅庙,其宫庙历史、建筑艺术、宗教仪式都富有特色。
雷万春:在民间崇祀的神祇之一
与雷海青一样享受民间崇祀的雷万春,也是一个传奇般的人物。
据说,雷万春本名叫雷震,万春是他的官名,字鸣空、一元,今河北涿州市人,祖籍豫章郡鄱阳县。
雷万春自幼习武,博通群书,智勇兼备,骁勇善战。
雷万春与南霁云相识并结拜后,投奔真源县(今河南鹿邑县)县令张巡。
至德2年(757),安禄山的爱将尹子琦,率13万大军攻打睢阳郡(郡治在今河南商丘市睢阳区南),太守许远向张巡告急。
张巡与雷万春、南霁云等带领2000精兵杀进睢阳城,与城父县(故城在今安徽亳州市谯城区城父镇)县令姚訚一起,共6800人驻守睢阳城。
在敌强我弱的严峻形势下,睢阳城守军连连打退叛军进攻。
叛军增兵数万,睢阳城内军粮紧缺,但全城军民士气不减。
至德3年(757)十月,因力量悬殊,张巡、许远、雷万春、南霁云等36名将领在城破后被俘,不屈而死。
睢阳保卫战,数千将士杀敌12万,杀敌将领300人,擒叛将领60多人,经历大小血战400多次,以悲壮卓绝而名垂青史。
睢阳保卫战中,雷万春在城墙上昼夜坚守督战。
在守雍丘县(今河南杞县)的战斗中,投降安禄山的雍丘县县令令狐潮带兵叫战,雷万春站在城墙上,怒斥令狐潮不该叛变。
令狐潮叫暗中埋伏的弓箭手朝雷万春射击,雷万春面部中了6箭,仍然站在城头指挥若定,岿然不动,令狐潮怀疑射中的是个木人。
后来,令狐潮派间谍探知,射中的真的是雷万春。令狐潮大惊,远远地对张巡说:“向见雷将军,方知足下军令矣,然其如天道何?”张巡回答说:“君未识人伦,焉知天道?”
令狐潮一方面对雷万春敬佩不已,另一方面又劝说张巡遵守“天道”,投降为上。张巡的回答也是大义凛然,严加斥责。
雷万春的事迹记载在《新唐书》《旧唐书》以及后来的《资治通鉴》中。
南宋学者徐钧有诗赞道:“六矢飞穿诧木人,屹然不动勇无伦。极知力尽城将陷,吾亦忘吾有此身。”
安禄山的叛乱被平定后,唐肃宗钦封雷万春为荣禄都督大夫,后又追褒为威烈忠靖侯、忠烈将军。
民间供奉雷万春为雷霆驱魔大将军、雷府千岁,代天巡狩并令民间立庙祭祀。
北宋时,宋徽宗追封雷万春为忠勇侯,雷万春由此进入民间崇祀的神祇之一。
后世各地祀奉张巡、雷万春的庙宇分布很广,海内外有3000多处。民间供奉雷万春,在雕绘他的神像时,通常会在脸上留下6个黑点,代表当日所中6箭的伤疤。
多数雷氏奉雷万春为家神,有的地方称为涂朱爷或赤察龙王。客家人南迁时,把对张巡、许远、雷万春、南霁云的崇拜带到异地。
台湾民间尊奉雷万春为三田都千岁、雷府千岁。海丰岛(今外伞顶洲)王爷殿是台湾颇具特色的庙宇,供奉着骑虎王雷万春,又称武安王、雷抚天尊。菲律宾南洋天地宫佛寺庙中,雷万春是供奉的主神之一。
雷万春墓位于今河南商丘市,墓碑铭曰“忠勇雷公之墓”。
宋朝范成大曾作诗:“九陨元身不陨名,言言千载气如生。欲知忠信行蛮貊,过墓胡儿下马行。”
在与“说岳”有关的一些传统古典说部、戏曲中,岳云就是在梦中跟雷万春学会椎(锤)法功夫的。
雷万兴起义:促成陈政父子入闽
唐朝的雷姓名人中,还有雷万兴。
唐朝建立后,沿用隋朝制度,委派官员到畲族先民山越人聚居区建“义仓”,强迫他们跟中原百姓一样纳贡交税,负担徭役。
这种做法,激起了山越人的强烈反抗,雷万兴就是其中的重要首领。
雷万兴,潮州(今广东潮州市潮安区)人,与蓝奉高等人揭竿而起,这就是史书上所说的唐朝初年发生在粤东和闽南地区的“蛮僚啸乱”。
这次起义,拉开了我们在介绍很多姓氏时必须提及的陈政、陈元光父子入闽事件的序幕。
总章2年(669),唐高宗派陈政“挂新铸印符,率新兵三千六百名将士,自副将许天正以下一百二十三员,以其号令,前往七闽百粤交界绥安县地方”平乱。
义军与唐军交战延续了46年,其间,雷万兴战死,他的儿子雷政继续战斗。
开元3年(715),雷政等战死,起义宣告失败。
回复
举报
返回列表
发新帖
高级模式
B
Color
Image
Link
Quote
Code
Smilies
您需要登录后才可以回帖
登录
|
用户注册
本版积分规则
发表回复
回帖后跳转到最后一页
度一学堂
回复楼主
返回列表
琴史
琴人
琴曲
琴谱
琴论
琴派
琴器
琴工
琴文
琴传
琴画